韓非子寓言故事簡介

作者：韓非（約公元前280--前233年），華夏族，韓國都城新鄭（今河南省新鄭市）人，戰(zhàn)國末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家。韓非被譽(yù)為最得老子思想精髓的兩個(gè)人之一。

《韓非子》是戰(zhàn)國末期韓國法家集大成者韓非的著作。這部書現(xiàn)存五十五篇，約十余萬言，大部分為韓非自己的作品。《韓非子》一書，重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器，同時(shí)，也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。

《韓非子》一書，重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論。

《韓非子》內(nèi)容共二十卷分為五十五篇，總字?jǐn)?shù)達(dá)十多萬言。在體裁上，有論說體、辯難體、問答體、經(jīng)傳體、故事體、解注體、上書體等七種。辯難體與經(jīng)傳體為韓非首創(chuàng)。在內(nèi)容方面，則論“法”、“術(shù)”、“勢”、“君道”等，文裁條理清楚，用意深刻。

韓非子寓言故事特點(diǎn)：具有豐富的思想性，明顯的獨(dú)立性和鮮明的現(xiàn)實(shí)性。

韓非子寓言故事之自相矛盾

自相矛盾寓言故事原文：

楚人有賣盾與矛者，先譽(yù)其盾之堅(jiān)，曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！倍矶肿u(yù)其矛之利，曰：“吾矛之利，萬物莫不陷也?！笔腥嗽懼唬?以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛，為名不可兩立也。

自相矛盾寓言故事注釋：

楚人：楚國人。

鬻（yù）：賣。

譽(yù)：稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。

陷：刺破，這里有“穿透”、“刺穿”的意思。

利：鋒利。

以：用。

弗：不 。

應(yīng)：回答。

自相矛盾寓言故事譯文：

在戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能將其破壞！”，市場上的人質(zhì)問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。

韓非子寓言故事之自相矛盾啟示：

世上不大可能共同存在牢不可破的盾和沒有無堅(jiān)不摧的矛，這個(gè)楚國人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無法自圓其說的局面。比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。這個(gè)故事告訴我們，做事說話都應(yīng)該經(jīng)過大腦思考，不要夸過頭，要不然就可能會喧賓奪主了。

韓非子寓言故事之鄭人買履

鄭人買履寓言故事原文：

鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。

人曰：“何不試之以足? ”

曰：“寧(nìng)信度，無自信也?！?

鄭人買履寓言故事譯文：

從前有一個(gè)鄭國人，想去買一雙新鞋子，于是事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。（鄭國人）到了集市，卻忘了帶上尺碼。（鄭國人）挑好了鞋子，才發(fā)現(xiàn)：“我忘了帶尺碼?！本头祷丶抑心贸叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋子。

有人問：“你為什么不用自己的腳去試試鞋子？”

他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?

韓非子寓言故事之鄭人買履啟示：

韓非子寓言故事之鄭人買履的故事中這個(gè)鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到。在現(xiàn)實(shí)生活中也是有這種人存在的，比如說有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)。他覺得書上的東西都是對的，書本上沒有寫但實(shí)際上存在著的，他就不相信。這樣古板的人是永遠(yuǎn)不會成功的，所以我們一定要努力的打破常規(guī)。

韓非子寓言故事之濫竽充數(shù)

濫竽充數(shù)寓言故事原文：

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

濫竽充數(shù)寓言故事譯文：

齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王（湣王）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個(gè)一個(gè)地獨(dú)奏，南郭處士就逃跑了。

濫竽充數(shù)寓言故事詳情：

古時(shí)候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有不到300個(gè)善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時(shí)候，總是叫這不到300個(gè)人在一起合奏給他聽。

有個(gè)名叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍擺動，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王?！饼R宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。

這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。

其實(shí)南郭處士他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭處士就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。

但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊?。╩ǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨(dú)奏。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

像南郭處士這樣不學(xué)無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終會因逃不過實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗(yàn)。

韓非子寓言故事之濫竽充數(shù)啟示：

韓非子寓言故事之濫竽充數(shù)的故事中，雖然南郭先生的行為是為人所不齒的，但是我們也得看到他的優(yōu)點(diǎn)，南郭先生是善于自我推薦的，這一點(diǎn)我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。這個(gè)故事告訴我們，弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。